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温州晚报公益道德讲坛 国学教授解读《道德经》

国学教授解读《道德经》

  瓯网讯 我们读懂《道德经》了吗?怎么理解“上善若水”?上周六,国学教授华修仪来到温州,主讲温州晚报公益道德讲坛,解读《道德经》中的“上善若水”之意,带领听众感受国学传统魅力,并从中寻找人类智慧。

  讲坛上,华修仪首先提出,老子的《道德经》创作于两千多年前的春秋时期,分为上下两篇,《道经》和《德经》。所谓“道德”,并非是指大家通常以为的德行,“道”主要指自然客观规律,“德”则是指人与自然的相处方式。

  其中,“上善若水”为人熟知。这四个字出自《道德经》的第八章,意为最高明的人就像水一样,揭示了人类如何和大自然相处的智慧。“为什么老子说水是最厉害的,为什么不是火或其他东西?”华修仪讲道,老子说“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,水擅长滋润万物而不与万物争功劳,甘愿居于大家都讨厌的地方,所以水是坐在“道”上的。

  华修仪提到,在道家学说里,水为至善至柔,绵绵密密,润物无声,与人无争却又包容万物。因此,“水”是最谦卑的,这也是人类应当具备的高贵品质。“第八章还告诉我们,人仅仅是自然万物中的一员,高明的人只有在了解、辨别天地自然规律后,想着如何去适应它。”华修仪表示,人要是想超越自然规律,那么只会撞得头破血流。我们常说人定胜天,前提便是要遵循自然规律。他举了一个“大禹治水”的例子,前人治水的办法靠“堵”,把洪水堵住,但是一次次失败了,只有大禹根据水的规律,采用“引”的方式对洪水进行疏导,最终获得了胜利。


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